Leyendo los libros sagrados

En sucesión constante eucrónica de epifanías, comprendes la necesidad de la humildad: cuanto daño puedo haber hecho sin saberlo por empecinamiento y soberbia, al fin y al cabo, nada humano me es ajeno, ni siquiera el pecado, que remedio, ni con el pecado se puede ser original. Aciertos habidos, claro, magnificados, resueltos, amplificados, obviados, secretos, íntimos, y de todos los colores; pero en la sucesión comprendes la necesidad de la humildad, que lleva al respeto y a la no intromisión en la vida ajena: juzgar es malo, condenar, peor; el hecho de mirar te condiciona, a ti, que no al objeto observado aunque parezca una contradicción a Heisenberg, y la palabra puede ser más que un arma, el daño, existe. Y aprendes que lo has hecho cuando eres consciente del recibido, que nunca sabes que lo has hecho sino al tiempo de haberte dañado: la  propia vida si es honesta, te lleva a la humildad.

Y además de la firme necesidad de remediar los males hechos, observas también aciertos y errores, propios y ajenos: no concibo una vida social ni una sociedad conforme mandan los cánones ni la corrección política, es una sucesión de personas, momentos y situaciones, lo que acaba por conformar el panorama de la humanidad, que, como todos, empieza y acaba en mí mismo. Y en las condiciones que han conformado la vida. Y en ello ves la necesidad de parar, reflexionar y seguir adelante: la reflexión si es propia e íntima es letal; a menudo el silencio dice cosas que no queremos oír, en rigor el teclado nunca refleja esos silencios, ni dirá lo que no queremos ni siquiera decirnos a nosotros, pero siempre podemos hacer una relación de los elementos del balance.

Estamos en adviento; ando harto aventado con la insulsa estupidez en la que estamos insertos: empezamos la edad adulta en los ochenta, y nos diferenciamos: los mismos que ahora reivindican como propio, eran ajenos y despectivos a lo que llaman la movida; sólo una cosa era lo que unificaba, en rigor: no éramos dogmáticos;  daba igual que estudiaras una cosa u otra, hacías una u otra, y todo nos parecía bien, muy bien: los aburridos son los que se asumieron a la progrez habiente de la gente “más mayor” que eran, esencialmente, aburridos existencialistas que citaban a Sartre, pero sólo una frase: cultos de frases de sobrecillos de azúcar, daban lecciones a todos, amarguras cotidianas, y acabaron tomando los órganos del poder, de arriba abajo: esas amarguras ahora se padecen porque estropearon la creatividad, la política, la universidad y todo aquello en lo que hozaron, porque nunca “son” en el momento, sino que “fueron”: ahora son todos antifranquistas, y estuvieron todos en Paris en Mayo del 68, no sé si antes, durante o después de haber estado exiliados: de hecho, está demostrado científicamente que para la rebelión que debía tapar el ruido de los tanques comunistas asolando Praga tuvieron que ampliar París casi hasta Berlín, de tantos españoles que había.