Tiempos de Seso

Ante el cadáver del indigente

declararon que murió:

pero el cadáver aun se mueve

contra toda discusión.

Alguaciles de la Inquisición detienen en Roncesvalles a Carlos de Seso: corren los años cincuenta (1550/1560) y Europa, está unida: como siempre. Trento ha discurrido con sus normalidades y Melanchton y Pole han acometido sus faenas; Valdés en el nombre de la piedad, se preocupa de asegurarse el máximo poder posible: debe apiolar al cardenal primado de España; cuando le detienen, cruzaba la frontera junto a Fray Domingo de Rojas; casualmente

“este confesante iba, a la sazón, a Italia porque había sabido la muerte de su madre y un hermano suyo” “que nunca fue su intención ir a tierra de Herejes ni vivir con ellos, ni tener opinión de ellos, y quien lo contrario dice, le levanta testimonio”

Seso se había reunido con Carranza en Valladolid a instancias de Pedro de Cazalla: el Cardenal le había escuchado, con ciertas turbaciones declaradas que tenia sobre el tema del purgatorio; y Carranza renunció cuando se le sugirió declararlo a la Inquisición: le puso penitencia y le mandó que no se andara en tan altos menesteres. Hay curas que creen en Dios: suele ser lo normal; hay quien ejerce el catolicismo con severidad: ahí su grandeza: no apabulló a un pecador, intentó darle consuelo. Es más de lo que muchos han obtenido de la vida.

Había sobrevivido al auto de fe de 1559, pero fue condenado a muerte en octubre del mismo año. Horas antes de sufrir sentencia, a medianoche del 7 de octubre, Seso Confesó no haber dicho la verdad “esperando ser libre y por no morir”

Había medrado en la administración imperial hasta ser corregidor de Toro; de sus declaraciones sabemos que en en la primavera de 1553 empezó a indagar la doctrina, curiosidad que le vino de “oírla en Italia predicar y engrandecer el beneficio y muerte de nuestro señor, y haber hablado con los predicadores que predicaban, y que esto lo oyó en Verona” Preguntado si la había leído en obras heréticas de Alemania repuso que “no se acuerda haberla leído en estos libros” Viene al pelo decir, aunque seguro que todos lo sabíais, que el libro más herético y desgraciado de aquella época era “Il Benefficio de Cristo” libro en el cual del purgatorio y demás temas sancionados en Trento muy sibilinamente se hacía referencia y argumentaba, para aumentar el fervor y la tendencia hereje del catolicismo.

En la casa de Pedro de Cazalla, ante un nutrido grupo de señoritas y demás gente de buena sociedad, se había dado mucho pábulo de conocimiento y de alta teología y nivel de relaciones: es sabido que mucha gente actúa como las polillas, y se acercan más a luz que más deslumbra; por efímera, vacua o banal que sea. Y la vida social en ese momento giraba en torno a Trento, los herejes, la pureza de la fe y esas cosas: lo propio cuando ha habido una ruptura tan grande como la que montó Lutero con sus 95 tesis, que al tiempo empiezan a ser desvaídas; pero que tanto daño causaron; tanta desviación del camino, tanto freno a la evolución cultural, tanto daño y confusión. Sin haber estudiado, pero con una formación más o menos “pulida” había medrado en la burocracia de la época; medraba en sociedad dándose importancia y hablando supongo que con gran profundidad de los temas más triviales: el purgatorio, que siempre queda muy bien y da para mucho: hablar de los artículos de fe sin conocerlos, de la Inquisición, de lo retrógada que es la iglesia y de lo listos que somos todos adorándonos en cuatro lecturas mal digeridas es algo que tenemos cada día con la vida puesta para crecer pero dilapidándola en memeces; aquí todo el mundo tiene opiniones sabias sobre algo que ha leído a alguien que ha dicho sobre algo que alguien quiere hacer acerca de. Y como estamos donde estamos la tecnofilia nos permite dar pábulo a cualquier memez y considerarnos estupendos intelectuales, líderes de un ejercito de monos que nos llevarán al poder mundial y otros pensamientos propios de gente socialmente mal adaptada.

En estos tiempos que andamos el problema no es la depresión económica: ya se encargarán los mismos que la han provocado de esperar a que amaine, medrar, seguir robando y saqueando a la gente a la espera de que las cosas se resuelvan por sí mismas: sin principios, sin soluciones, sin azúcar, sin afecto, vacuos como la boca de la bestia que los vomita; el problema no es esta depresión que se arregla con principios y no con memeces, el problema es la tristeza, han instalado a la gente en la culpabilidad, en la amargura en la tristeza,y parece que la gente se conforma a esa posición, tristeza expandida con el miedo como la lava cubriéndolo todo, en base a unos protocerebros cuyo único mérito es haber medrado en la administración no por propios méritos sino como polillas en la niebla, medrando en todas las escalas y rangos de la burocracia en la que han convertido a la sociedad, una sociedad instalada en la tristeza con la alegría reducida a reductos de la memoria y a momentos del recuerdo cuando la vida va pasando y no nos dejan si pueden ni vivir nuestra propia vida emperrados en su amargura tristeza y bajeza total, pero la gente no es triste y esto ha de saltar por donde menos lo esperamos, pero saltará, y la vida se abrirá paso siempre a pesar de tanto Seso, de tanto triste, de tanta soledad que instalan en la gente y tanta confusión, que acabará por dar paso a la luz cegadora, y entonces habrá que divertirse: la historia debe seguir, que desde lo menos 1970 España va dando vueltas en circulo, sin moverse y la historia debe seguir avanzando

atrapando el tiempo

ganando al día

disfrutando la vida

y un ave María.